أحرارفى زمن العبيد
أربعة لا يَثبت معها مُلك ،غش الوزير، وسوء التدبير، وخُبثُ النِيَّة ، وظُلم الرَّعيّة
السبت، 31 يناير 2015
رفح المصرية
هــنا كـــانت مديــنة اســـــــــــمها رفـــــــــــــح ==
جـــــاء الســـــــــــيسى بعســـــكره وهــــدمــها
000
رمى عليها ناره من الـسـما وبسكين الغدر فيهم زبح ==
وقــتل أهـالـــينا ، والناس تحت الـــتراب ردَّمْــــها
000
اللعــنة على العســـــكر واللــعنه على اللى لهم مدح ==
واللعـــنه عـــلى الخـونة من عســـــــكرها و إعلامها
000
واللعنه على عـــالم أعـمى عقله عن الحق اتمسح ==
ويرجع يبــكى ويشــكى وبإيده يصنع فيها ارهــــابها
000
لعنه على شيوخ العار، وعلى القاضى وكل من جمح ==
واللعنه على الرِّيال والدرهم واللعنه لدوله بتهين أولادها
000
أيها الجندى التيس المصِّدى
الجبان - أبو العـقل لاسع
---
جئتنا بكيد يفوق الجبال - تفرق
لا تسود - وعلينا أكثرت المواجع
---
رجولتك على البنات تظهرها
أو تحاصر المصلين فى "الجوامع"
---
تستعرض قوّتك على شعبك الأعزل
وصوَّبت الى الحشود فوَّهات المدافع
---
نحن {الرجال} لا نهاب قتلك وبطشك
ولو جئتنا وفى يديك كل المقامع
---
اذا هبَّ الريح نراك تخلع ثياب
الرجال ، ولا تصمد أمام الزوابع
----
وسريعا سريعا تخِرّ راكعا أمام
العدوّ ، ركوع الزليل الخاضع
----
فصوتك علينا أقوى من الرعد
ونراك حشرة حقيرة فى القواقع
---
شاعرثورة مصرية
الجبان - أبو العـقل لاسع
---
جئتنا بكيد يفوق الجبال - تفرق
لا تسود - وعلينا أكثرت المواجع
---
رجولتك على البنات تظهرها
أو تحاصر المصلين فى "الجوامع"
---
تستعرض قوّتك على شعبك الأعزل
وصوَّبت الى الحشود فوَّهات المدافع
---
نحن {الرجال} لا نهاب قتلك وبطشك
ولو جئتنا وفى يديك كل المقامع
---
اذا هبَّ الريح نراك تخلع ثياب
الرجال ، ولا تصمد أمام الزوابع
----
وسريعا سريعا تخِرّ راكعا أمام
العدوّ ، ركوع الزليل الخاضع
----
فصوتك علينا أقوى من الرعد
ونراك حشرة حقيرة فى القواقع
---
شاعرثورة مصرية
الجمعة، 30 يناير 2015
------ بعدعام من التحدى ------
بـعد عـــــــــام مـــن التــَّــــحــدى ---
مــــــن جــــــــنود الخـــــــسـيــس
ooooooo
وإهــانــتك مـن عاهـــرة ومصــدِّ ى ---
كالــزند ، وعـــــــمرو ، ولاميــس
ooooooo
رأينا ابتسامـتــك - ولـسـانك يــنادى ---
عِرضى صدقة على الطيب والخبيث
ooooooo
شعـرت أنك بـجــد بدون مجـامــلة ---
أنك يا مــــرسى أعــــظم رئـيـس
ooooooo
شاعرثورة مصرية
بـعد عـــــــــام مـــن التــَّــــحــدى ---
مــــــن جــــــــنود الخـــــــسـيــس
ooooooo
وإهــانــتك مـن عاهـــرة ومصــدِّ ى ---
كالــزند ، وعـــــــمرو ، ولاميــس
ooooooo
رأينا ابتسامـتــك - ولـسـانك يــنادى ---
عِرضى صدقة على الطيب والخبيث
ooooooo
شعـرت أنك بـجــد بدون مجـامــلة ---
أنك يا مــــرسى أعــــظم رئـيـس
ooooooo
شاعرثورة مصرية
الأربعاء، 28 يناير 2015
أيها الشعب المقهور ××
اخرجو من كل شارع بمسيرة
-------
لترى الدنيا بأم أعينها ××
وأظهرو لهم شمسكم المنيرة
-------
وارعبو إنقلاب العساكر ××
بحشودكم وأعدادكم الوفيرة
-------
إرهقوقهم أرِّقوهم خوفوهم ××
وازهـقـو هذه النفوس الشريرة
-------
وكونو نارا خطيرة - لتغنمو ××
بالمسَرَّات والأماني الوفيرة
-------
ويتحقق النصرالذي يرجى ××
ويد الله فوق ايديكم قديرة
-------
شاعرثورة مصرية
الجمعة، 23 يناير 2015
---- قصيدة رثآء الملك عبدالله العاهل السعودى ----
×--× الملقب بعبداللات العاهرالسعودى ×--×
-----------
أيها اللـَّحد المحفور--
تورى جسمان كل تقى وفاجر--
ما فعلك ياقبر فى أعادينا ×--×
-----------
لا تكن روضة من رياض --
وكن حفرة من نار--
تأكل رُفـَاتَ اللـَّعين ×--×
-----------
{ عبداللات } الذى دفع الأجور--
بالرِّيال والدولار--
لعسكر السيسى ليُقــَـتـِّلو فينا ×--×
-----------
يا منكر ونكير--
إسألوه عن " حرقنا " بالنار--
وغدا عند الله تـَلاقـِيْنـَا ×--×
-----------
دعَوْنا دعوة المقهور--
وشكوْناهُ لله والواحد القهار --
وعدالة السماء ترضينا ×--×
-----------
شاعرثورة مصرية
https://www.youtube.com/watch?v=C5M3HyqtnAA
الخميس، 22 يناير 2015
أحمد حسون مفتي بشار الأسد: إسرائيل دولة مباركة من بلاد الشام
-------------- 22/01/2015 --------------
تخرج علينا كالحمل الوديع
ومعاصيك تخطت كل الحدود
شاركت فى قتل الآف المسلمين
وربك يراك والملائك شهود
تحضن كلبا صدرك يحتويه
وتقتل اخاك وقلبك يملؤه الجحود
تعسا للعمامة ولابسيها
تنحنى لكلب مثل الهنود
واتخذت دين الله لهوا
ونبذت الكتاب وأضعت الحدود
سوّد الله وجهك ياذا اللعين
وحشرت أعمى فى نار الخلود
شاعر ثوره مصرية
ومعاصيك تخطت كل الحدود
شاركت فى قتل الآف المسلمين
وربك يراك والملائك شهود
تحضن كلبا صدرك يحتويه
وتقتل اخاك وقلبك يملؤه الجحود
تعسا للعمامة ولابسيها
تنحنى لكلب مثل الهنود
واتخذت دين الله لهوا
ونبذت الكتاب وأضعت الحدود
سوّد الله وجهك ياذا اللعين
وحشرت أعمى فى نار الخلود
شاعر ثوره مصرية
الاثنين، 19 يناير 2015
---- بالفيديو.. مجهولون يحطمون تمثال لـ السيسي في الأقصر----
18/01/2015
ياعصبة الفجار
----------
لا يفلح قوم الاههم صنم ×--×
خابت مساعيهم والكل منهزم
----------
والرزيلة عنوان يحاهيهم ×--×
والخمر والزنا لهم حرم
----------
ماتت ضمائرهم عميت بصائرهم ×--×
وقلوبهم غلف وفى آذانهم صمم
----------
تيجانهـم عـار راياتهــم قـار ×--×
وللدين والمجد والأخلاق قد هدموا
----------
ياعصبة الفجار لباسكم رجس ×--×
وعلى ايديكم لااخلاق تبقى ولا قيم
----------
عصبة السوء ترى كم لطختمو صحفا ×--×
كالذئاب إذا ما استؤمنـوا نقموا
----------
بغدركم كم أطفأتمو مقـلا ×--×
كانت ضياءا ، ولا الجروح تلتئم
----------
شريعة الغاب أضحـت من شمائلكم ×--×
أما الأبي ففي الأصفاد متهـــم
----------
لا تحسبوا أن الشعــوب غافلــة ×--×
فتحت الرماد غليل الجمـر يضطرم
----------
ان التاريخ للأنذال مزبلــة ×--×
فيها الخلود لمن خانوا ومن ظلمـوا
----------
شاعرثورة مصرية
الخميس، 15 يناير 2015
فتاوى في 2014.. تصعد إلى المريخ وتحمي الغاصب من غضب الزوج وتبيح للخاطب رؤية الفتاة عارية كانون1/ديسمبر 27, 2014 -------------- -
فتاوى للبيع ×-×
اطلب تلاقى
----------
من شيخ خليع ×-×
يجيب البلاوى
----------
يحرم البيع ×-×
ويحل الرشاوى
----------
طلبك تصيع ×-×
إن كنت هاوى
----------
يعملوك رضيع ×-×
يخلوك تخاوى
----------
لقتل الجميع ×-×
ان كنت ناوى
----------
كم معتقل وكم صريع ×-×
من اثر الفتاوى
فتاوى للبيع ×-×
اطلب تلاقى
----------
شيخك مطيع ×-×
بدفع المصارى
----------
شيوخ القطيع ×-×
حمير بقطاوى
----------
شاعرثورة مصرية
-----------------------------
فتاوى في 2014.. تصعد إلى المريخ وتحمي الغاصب من غضب الزوج وتبيح للخاطب رؤية الفتاة عارية
كانون1/ديسمبر 27, 2014كتبه وطن الدبور
"الموقعون عن رب العالمين".. هكذا وصفهم ابن قيم الجوزية في عنوان كتابه "إعلام الموقعين عن رب العالمين"، مبينا خطورة موقع المفتي وعظيم قوله ببيان الحكم الشرعي.
لكن عددا من الفتاوى في 2014 لم يحمل الجانب ذاته من الأهمية والخطر، بل أثار بعضها جدلا، والآخر ضحكا، وثالث تندرا وسخرية.
تلك الفتاوى، التي اشتبكت مع واقع الحياة، تنوعت بين ارتباطها بالسياسة أو النساء أو جوانب الحياة في البيع والشراء والتعامل مع الآباء والأمهات، وأخيرا.. الحياة على سطح المريخ.
المرأة الأكثر زخمًا
المرأة كانت حاضرة بقوة في الفتاوى المثيرة للجدل، والبداية مع الداعية المصري أسامة القوصي الذي أفتى بإباحة النظر إلى المرأة التي ينوي الرجل الزواج بها وهي تستحم، مشترطا وجود نية أكيدة للزواج، ومبررا بأن الصحابة فعلوا ذلك، وهو ما أثار جدلا واسعا.
فتوى القوصي جاءت في مقطع فيديو تداوله نشطاء على مواقع التواصل قال فيه: "لو كنت صادقًا في أنك ترغب بالزواج من البنت، وعرفت تستخبى وشفت حاجة هي مش ممكن توريهلك جائز. إنما الأعمال بالنيات، وأحد الصحابة فعل ذلك..".
الجدل الذي أثارته الفتوى يبدو أنه دفع وزير الأوقاف المصري محمد مختار جمعة، للرد على صاحبها في بيان رسمي قائلا "نقول له ولأمثاله أي نخوة وأي رجولة في هذا، هل تقبله أنت على ابنتك، وإذا كانت طبيعتك تقبله، فطبيعة الشعب المصري المؤمن المتحضر بمسلميه ومسيحييه لا تقبله ولا تُقرّه".
ومن فتاوى النساء التي أثارت جدلا واسعا أيضا، فتوى مفتي مصر السابق علي جمعة التي ذكرها في سياق حديثه عن "الإتيكيت الإسلامي" من خلال مقطع فيديو تم تداوله على مواقع التواصل الاجتماعي، طالب فيه الرجال بالصبر والتساهل مع زوجاتهم، قائلا: "إن الإتيكيت الإسلامي يطالبك بأن تتصل بزوجتك بالهاتف قبل المجيء إليها، اتصل بها يا أخي، افرض إن معاها حد اتركه يمشي".
عودة الجواري
عودة الجواري عنوان الفتوى، التي تناقلتها وسائل إعلامية لداعية سلفي أردني في فيديو على موقع "يوتيوب"، حيث قال العجلوني: "نيابة عن علماء الشام وعلماء سوريا أصدر الفتوى التالية، حيث يجوز للمرأة السورية أن تطلب من الرجل المسلم القادر على كسوتها وسترتها وإيوائها أن يدخلها في عقد ملك اليمين كي تصير ملكا ليمينه، والدليل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن أنس قال: قال رسول الله إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم إلى قوله، أن يكون لكل خمسين امرأة قيم واحد فيصرن له موالي وإماء..".
ومبررا لفتواه قال العجلوني في الفيديو: "علاجا لمسألة التهجير الواقع على أهلنا في سوريا، حيث إن النساء في سوريا المهجرات لا يجدن من يغطي نفقاتهن، ولا يجدن من يحرص على حفظهن وحفظ أمنهن، فيجوز لهن أن يطلبن الدخول في عقد زواج ملك اليمين بحيث يصير هذا الرجل سيدا لها، وتصير المرأة ملكا ليمينه".
ثم أضاف: "وهذا العقد لا يتطلب من المرأة إلا أن تستبرئ نفسها بحيضة ثم تسجل العقد بإعلانه على وسائل الاتصال المعروفة، وتصير المرأة ملكا له بعد أن تقول ملكتك نفسي بعقد اليمين فتصير المرأة أمة له وجارية ويصير هو سيدها عليه كسوتها وعليه رعايتها والإنفاق عليها.."، حسب تعبيره.
كما أصدر مفتي الديار التونسية فتوى بجواز منع النقاب لدواع أمنية، وقال المفتي حمدة سعيد: إن المذاهب الإسلامية الأربعة وخصوصا المذهب المالكي ترى أن النقاب يوجد شرعا بين السنة والاستحباب وأن النصوص الصحيحة ترجح الحجاب على النقاب.
وبشأن إمكانية جواز منع ارتداء النقاب لضرورات أمنية، أشار المفتي إلى أن ولي الأمر يجوز له شرعا أن يقيد نطاق المباحات اذا رأى فى ذلك مصلحة راجحة للأمة ومنها حفظ النفس من كل ما يتهددها من المخاطر.
برهامي والمرأة
المرأة بفتاواها المثيرة للجدل كانت حاضرة وبقوة أيضا في فتاوى الداعية السلفي ياسر برهامي نائب رئيس الدعوة السلفية بالإسكندرية (شمالي مصر)، حيث أفتى بتحريم ارتداء المرأة الـ"استرتش" أمام أبنائها وإخوتها، وبجواز نكاح المرأة المستحاضة مع تفضيل استخدام العازل الطبي، وتحريم الخلوة بالصغيرة، وانتهاء بجواز كذب المرأة على زوجها لتخرج من أجل التصويت في الاستفتاء على الدستور، كما نقل عنه موقع "أنا السلفي".
لكن أكثر فتاوى برهامي إثارة للغضب ما أجاز فيه للرجل أن يترك زوجته تغتصب إذا تيقن أنه سيقتل في حال الدفاع عنها، وهي الفتوى التي نقلها أيضا موقع "أنا السلفي"، وقالت تقارير صحفية إعلامية إنها أثارت غضبا عارما في الشارع المصري.
لكن برهامي عاد مجددا ليرفع درجة الجدل حول فتواه بعدم جواز قتل الزوج لزوجته الزانية وعشيقها "لمجرد رؤيتهما عاريين ما لم يرَ الفَرْج في الفَرْج".
ومع المرأة أيضا لكن في اتجاه تمكينها، كما قال البعض، جاءت فتوى حسن الترابى المفكر الإسلامي السوداني، والذي قال إن "شهادة المرأة تساوى شهادة الرجل تماما وتوازيه، بل أحيانا تكون أفضل منه، وأعلم وأقوى".
ونفى الترابي ما يقال من أن شهادة امرأتين تساوى شهادة رجل واحد، وقال: "ليس ذلك من الدين أو الإسلام، بل هو مجرد أوهام وأباطيل وتدليس أريد بها تغييب وسجن العقول فى الأفكار الظلامية التي لا تمت للإسلام في شيء".
الفوزان.. نصيب الأسد
ومن بين الدعاة، فاز الداعية السعودي الشيخ صالح الفوزان، عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء بنصيب الأسد من الفتاوى المثيرة للجدل، حيث أصدر 5 فتاوى خلال 2014 تلقفها الرأي العام بلغط كبير.
وكان أبرزها فتواه بحرمة "البوفيه المفتوح"، والذي يعني أن يدفع الشخص مبلغا ثابتا من المال مقابل أن يأكل ويشرب ما يشاء، والتي جاءت في مقطع صوتي على "يوتيوب" مسجل من أحد دروسه العلمية.
واستند الفوزان في حرمته إلى أن البيع والشراء شرطهما الأساسي أن يكونا معلومين ومحددين، وتابع: "من يدخل البوفيه ويأكل ما يشاء، وهو محدد السعر، فهو مجهول، والبيع والشراء مشترط فيه أن يكونا معلومين، ومن يحضر إلى بوفيه ويأكل ما يشاء مقابل 10 ريالات أو 50 ريالا (الدولار يعادل 3.75 ريال)، دون تحديد للطعام، فهذا مجهول، ولا يجوز شرعا".
كما جاء جواب الفوزان صادما بحسب البعض في فتوى أخرى بثها موقعه الإلكتروني ردا على أحد المستفتين بشأن مشروعية تقبيل رأس أحد الوالدين إذا كان لا يصلي، فقال ما نصه: "الجواب: لا يجوز هذا؛ لأن هذا من المحبة، تقبيله من المحبة، فلا يجوز تقبيله؛ ولكن لا يمنع هذا من الإحسان إليه، الإحسان الدنيوي، وأما مظاهر المحبة، كتقبيل الرأس ونحو ذلك، فهذا لا يجوز".
ثم عاد الفوزان من جديد، عندما أفتى بتحريم الانحناء لتقبيل قدم الأم، معللا الأمر بأن الانحناء لغير الله لا يجوز، وقد أثارت هذه الفتوى جدلا واسعا في أوساط المجتمع السعودي على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث انتقد البعض فتواه مؤكدين أنهم سوف ينحنون لتقبيل قدم الأم عبادة وتقربا إلى الله وأن هذا لو كان ذنبا وخطأ فهو من أجمل الذنوب والخطايا.
ودافع البعض عن الشيخ الفوزان وفتواه، موضحين أنه حرم الانحناء فقط ولم يحرم تقبيل قدم الأم معللين أن الانحناء فقط لله عز وجل.
رابع فتاوى الفوزان المثيرة للجدل جاءت كتنفيس عن غضبه من المصورين داخل المسجد الحرام بمكة، فقطع الفوزان درسه غاضبا وأفتى بحرمة التصوير في الحرم المكي، كما جاء في مقطع صوتي مسجل من أحد دروسه على موقع "يوتيوب".
وللشيخ ذاته فتوى أثارت جدلا واسعا، حرم فيها لعن "إسرائيل" لأنها تعني اسم نبي الله يعقوب، وقال الفوزان، وهو عضو هيئة كبار العلماء، أعلى هيئة دينية في المملكة، إنه لا يجوز لعن إسرائيل، لأن "إسرائيل" هو اسم نبي الله يعقوب عليه السلام، مبينا أن الأصح هو لعن اليهود كما جاء كذلك في مقطع صوتي على موقع اليوتيوب مسجل من احد دروسه في الحرم.
السياسة حاضرة
السياسة لم تغب عن الفتاوى المثيرة للجدل في 2014، حيث أفتى الدكتور يوسف القرضاوي رئيس اتحاد علماء المسلمين، بتحريم المشاركة في الانتخابات؛ لأن "عبد الفتاح السيسي (الرئيس المصري حاليا) فوزه في هذه الانتخابات شبه مؤكد، ويستولى على الحكم بالظلم والطغيان"، حسب بيان صادر عن مكتبه، وهي الفتوى التي قوبلت برفض شديد من قبل أنصار النظام المصري الحالي.
في المقابل، أفتى ياسر برهامي نائب رئيس الدعوة السلفية، بإباحة كذب الزوجة على زوجها لتخرج من أجل التصويت في الاستفتاء في يناير/ كانون ثان الماضي، وهو ما اعتبره المعارضون بدورهم توظيفا سياسيا للدين بما يخالف ثوابت الأحكام الشرعية.
وفيما اعتبره البعض نقدا مبطنا لأنصار الرئيس السابق محمد مرسي الذين لا يزالون ينزلون للتظاهر في الميادين، أفتى برهامي كذلك بجواز انصراف المسلمين من المعركة، إذا تيقنوا أن عدد جيشهم أقل من نصف العدو، حسب موقع "أنا السلفي".
وفي سياق ما قيل إنه توظيف سياسي أيضا، أفتى الشيخ محمد عبد الله نصر، مؤسس حركة "أزهريون مع الدولة المدنية" في مصر، برفض تطبيق حد الردة على المرتدين عن الدين واصفا حد الردة بأنه "خرافة صنعها العباسيون لقتل معارضيهم"، مستندا إلى أنه "لا يوجد نص واحد في القرآن يتحدث عن حد الردة بل العكس القرآن يكذبه والدليل قوله تعالى: (ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه..)، حسب بيان صادر باسم الحركة.
الفتاوى.. في المريخ
لكن أغرب تلك الفتاوى، ما صدر عن الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في دولة الإمارات العربية المتحدة في بيان رسمي لها بأن "الإقامة على سطح كوكب المريخ ليست من الإسلام في شيء".
وجاءت الفتوى بعدما أعلنت منظمة "مارس ون" بيانا أكدت فيه أنها تسعى لإقامة مستوطنة بشرية دائمة على الكوكب الأحمر بحلول العام 2025، موضحة أنها ستبدأ برحلات تنقل شحنات، تتبعها رحلات غير مأهولة بالبشر، تتلوها رحلات مأهولة.
وأوضحت الهيئة الإماراتية أن محاولة السكن في المريخ ستكون خطرة جدا، وترقى إلى درجة اعتبارها انتحارا وقتلا للنفس حرّمه الإسلام، وفقا لما تناقلته وسائل إعلامية.
وقالت الهيئة: "إن مثل هذه الرحلة ذات الاتجاه الواحد تشكل خطراً على الحياة، ولا يمكن مطلقاً إيجاد مبرر لها في الإسلام، فهناك احتمال ألا يكون الإنسان المسافر إلى كوكب المريخ قادرا على البقاء على قيد الحياة، ويكون معرضا للموت".
وسجل أكثر من 20 ألف شخص، بينهم 500 سعودي، أسماءهم للمشاركة في تلك الرحلات ليكونوا "سفراء للبشرية" على سطح الكوكب الأحمر.
https://www.watan.com/reports/3606-%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D9%81%D9%8A-2014-%D8%AA%D8%B5%D8%B9%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B5%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B6%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC-%D9%88%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9.html
الأربعاء، 14 يناير 2015
سيسى جاهل مجهال جهول قمة الجهل والغطرسه ×××
-------
لما تبقى بين الرجال راجل ×××
تيجيك الرجال تبوس الأيادى
-------
الزبالة مثلك تتلم بالمقشات ×××
والدُرَرْ تبوس نحورالغوالى
-------
شاعرثورة مصرية
الأحد، 11 يناير 2015
لما السسى خان الامانة
واللى فوض عقله غاب
لما القضاء إيدهم مدانه
والإعلام زى الكلاب
والفقير ما ليهوش مكانه
تبقى ثورة ولا انقلاب
انقلاب انقلاب
لما إلهام تبقى هامه
وفى حياتهم أجمل مثال
ولما تضيع الأمانه
والحرام يبقى حلال
والسيسى يتمعن فى أذانا
وحكم العسكر صار إحتلال
والكلاب تجرى ورانا
تبقى ثورة ولا انقلاب
إنقلاب - إنقلاب
لما الأمن يبقى غايب
واللى فيه زى الكلاب
لما العدل يبقى غايب
وكلامهم شتيمه وسباب
وحاميها يكون حراميها
وفى كل حته يسوى خراب
ولما الشيوخ يكونو حميررّكايب
تبقى ثورة ولا انقلاب
إنقلاب - إنقلاب
شاعرثوره مصرية
واللى فوض عقله غاب
لما القضاء إيدهم مدانه
والإعلام زى الكلاب
والفقير ما ليهوش مكانه
تبقى ثورة ولا انقلاب
انقلاب انقلاب
لما إلهام تبقى هامه
وفى حياتهم أجمل مثال
ولما تضيع الأمانه
والحرام يبقى حلال
والسيسى يتمعن فى أذانا
وحكم العسكر صار إحتلال
والكلاب تجرى ورانا
تبقى ثورة ولا انقلاب
إنقلاب - إنقلاب
لما الأمن يبقى غايب
واللى فيه زى الكلاب
لما العدل يبقى غايب
وكلامهم شتيمه وسباب
وحاميها يكون حراميها
وفى كل حته يسوى خراب
ولما الشيوخ يكونو حميررّكايب
تبقى ثورة ولا انقلاب
إنقلاب - إنقلاب
شاعرثوره مصرية
مجنون النت
×××
استيقظى ايتها العيون النائمة
أقبل السحر ومازلت اشعل القنديلا
×××
ومضى نصف الليل الأول
ومازال أمامى الليل طلويلا
×××
فهممت الى حاسوبى وفتحته
وعندالقمر كنت نزيلا
×××
فوجدت النجوم براقة تزهو
كالعقد على نحورالحسان جميل
×××
فطاف حول قلبى طآئف
وسمعت الثناء بالجود نبيلا
×××
سمعت صوتا يهمس فى أذنى
قلبى كالصيد فى الشباك زليلا
×××
قلت من ؟؟ قالت أنا القمر
فألقتنى بسهم فوقعت فى الغرام قتيلا
×××
صوتها المنغم بالخلجات
تغازل أحلامى الشعرية تغزيلا
×××
ظريفة فى همسها ممتعة فَكِهة
سكت استمع لقولها ليرتوى قلبى العليلَ
×××
كقطعة حلوى تراود طفلا
تطرق قلبى طرقا طويلا
×××
عشت كأننى فى أحضان الربيع
أستنشق نســيم فى العشق ذليلا
×××
كلمتنى وقالت أنا - لك
فبقيت بذكرها مغنيا صهليلا
×××
فأبقانى حبها سجيس اللَيالي
أترنم بذكرها تبتيلا
×××
فالتقطت أنفاسى وقلت مهلا
ليس لى فى طريق الحب سبيلا
×××
قلت سيدتى ، أضللتى الطريق ؟؟
هل عنوانى لديكى مؤكـدا ؟؟
×××
قالت ، نعم أنت عنوانى
ولم آتـيــك فى خـــفـــا
×××
قلت ، من قال لكى أننى طفل
كى يغاذلينى صوت طير اذا شدا
×××
قالت ، كل الرجــــا ل أطفال
وكلهم أسرى فى محــــراب الـنــِّسا
×××
قلت ، وهل يجد الرجل نفسه بحبها
قالــت نعم ، وكأنما خلق مجـــددا
×××
قلت ، هل أجد عندكى دوا ؟؟
قالت نعم ، ويسكن فوق العلا
×××
فخطفت مهجتى بسحرها
وأمسى القلب أسيرًا لها
×××
فسألتها أين الإقامة أين السكن ؟؟؟
قالت، أنا بين الأسلاك كـامنة أنا فى الهوا
×××
وقضيت أوقاتى مع النت فى وهـْــم ٍ
ومع الخـــيا ل عـشـت مجتهــدا
×××
أسهر الليالى ، أحضر الأرواح وأسألهم
لرؤيتها ، ومن الأسيـاد أطلب المددا
×××
نت نتوت ، فيس فسفوس ، أقسمت عليكم
بحق قوقل قلاقل قلقول ، كونو لى سندا
×××
الوحا الوحا ، أحضرو لى حبيبتى ، إنى
مشتاق لرؤيتها ، فجَـمِّعو لىَ الإيميل والرَّقما
×××
شغل الشياطين بعينه ، وشيطانى لا يلأتينى
إلا برغبته ، ولا يُحَضِّرْهـ قسم ولاطلسم الكهنا
×××
ولما رأيت الأسياد عاجزة لِِتــَأ تينى
بها على عـجـلٍ كرهت الأسياد والخدما
×××
وفتحت حاسوبى لآتى بها وحضنها ، فلم
أجد إلا السلك والرَّامَ كل فى الاعمال ملتزما
×××
هَـــــوَس النت يبقـيـــك فى خــبـل
فلعنة الله على النت دآيِمـــاً أبـــــدا
×××
شاعرثورة مصرية
×××
استيقظى ايتها العيون النائمة
أقبل السحر ومازلت اشعل القنديلا
×××
ومضى نصف الليل الأول
ومازال أمامى الليل طلويلا
×××
فهممت الى حاسوبى وفتحته
وعندالقمر كنت نزيلا
×××
فوجدت النجوم براقة تزهو
كالعقد على نحورالحسان جميل
×××
فطاف حول قلبى طآئف
وسمعت الثناء بالجود نبيلا
×××
سمعت صوتا يهمس فى أذنى
قلبى كالصيد فى الشباك زليلا
×××
قلت من ؟؟ قالت أنا القمر
فألقتنى بسهم فوقعت فى الغرام قتيلا
×××
صوتها المنغم بالخلجات
تغازل أحلامى الشعرية تغزيلا
×××
ظريفة فى همسها ممتعة فَكِهة
سكت استمع لقولها ليرتوى قلبى العليلَ
×××
كقطعة حلوى تراود طفلا
تطرق قلبى طرقا طويلا
×××
عشت كأننى فى أحضان الربيع
أستنشق نســيم فى العشق ذليلا
×××
كلمتنى وقالت أنا - لك
فبقيت بذكرها مغنيا صهليلا
×××
فأبقانى حبها سجيس اللَيالي
أترنم بذكرها تبتيلا
×××
فالتقطت أنفاسى وقلت مهلا
ليس لى فى طريق الحب سبيلا
×××
قلت سيدتى ، أضللتى الطريق ؟؟
هل عنوانى لديكى مؤكـدا ؟؟
×××
قالت ، نعم أنت عنوانى
ولم آتـيــك فى خـــفـــا
×××
قلت ، من قال لكى أننى طفل
كى يغاذلينى صوت طير اذا شدا
×××
قالت ، كل الرجــــا ل أطفال
وكلهم أسرى فى محــــراب الـنــِّسا
×××
قلت ، وهل يجد الرجل نفسه بحبها
قالــت نعم ، وكأنما خلق مجـــددا
×××
قلت ، هل أجد عندكى دوا ؟؟
قالت نعم ، ويسكن فوق العلا
×××
فخطفت مهجتى بسحرها
وأمسى القلب أسيرًا لها
×××
فسألتها أين الإقامة أين السكن ؟؟؟
قالت، أنا بين الأسلاك كـامنة أنا فى الهوا
×××
وقضيت أوقاتى مع النت فى وهـْــم ٍ
ومع الخـــيا ل عـشـت مجتهــدا
×××
أسهر الليالى ، أحضر الأرواح وأسألهم
لرؤيتها ، ومن الأسيـاد أطلب المددا
×××
نت نتوت ، فيس فسفوس ، أقسمت عليكم
بحق قوقل قلاقل قلقول ، كونو لى سندا
×××
الوحا الوحا ، أحضرو لى حبيبتى ، إنى
مشتاق لرؤيتها ، فجَـمِّعو لىَ الإيميل والرَّقما
×××
شغل الشياطين بعينه ، وشيطانى لا يلأتينى
إلا برغبته ، ولا يُحَضِّرْهـ قسم ولاطلسم الكهنا
×××
ولما رأيت الأسياد عاجزة لِِتــَأ تينى
بها على عـجـلٍ كرهت الأسياد والخدما
×××
وفتحت حاسوبى لآتى بها وحضنها ، فلم
أجد إلا السلك والرَّامَ كل فى الاعمال ملتزما
×××
هَـــــوَس النت يبقـيـــك فى خــبـل
فلعنة الله على النت دآيِمـــاً أبـــــدا
×××
شاعرثورة مصرية
رفح المصرية
--------
هــنا كـــانت مديــنة اســـــــــــمها رفـــــــــــــح ×××
جـــــاء الســـــــــــيسى بعســـــكره وهــــدمــها
--------
رمى عليها النار من الـسـما وبسكين الغدر فيها زبح×××
وقــتل أهـالـــينا ، والجثث تحت الـــتراب ردّمْــــها
--------
اللعــنة على العســــكر واللــعنه على اللى فيهم مدح×××
واللعـــنه عـــلى الخـونة من عســـــــكرها و إعلامها
--------
واللعنه على عـــالم أعـمى عقله عن الحق اتمسح×××
ويرجع يبــكى ويشــكى وبإيده يصنع فيها ارهــــابها
--------
لعنه على شيوخ العار، وعلى القاضى وكل من جمح×××
واللعنه على الرِّيال والدرهم واللعنه لدوله بتهين أولادها
----------
شاعرثورة مصرية
صمود ثائرفى وجه الأنقلاب
--------
همّ الطغاة بارهابى وسكوتى * * *
فتصديت بكل شجاعة وثباتى
--------
وجاءو بكل شر وحشدو له * * *
وهددو بحرق حثتى بعد مماتى
وعاسو فى كل فج وموضع * * *
بآلياتهم يشنون آلافا من الهجمات
--------
وظنو أن ببطشهم سأخنع لهم * * *
وأولى هاربا لصون حياتى
--------
حسبونى كصيد أجرى أمامهم * * *
والقى لهم بأبنائى وبناتى
لكنهم كانو على غير وعيهم * * *
وتناسوعند اللقاءعزيمتى وثباتى
--------
لن اترك الباغى يجوث خلالها * * *
ولو جرعونى كأس كل ممات
--------
سأقضى على آمال غرورهم * * *
وأنزع منهم بطش كل طغاة
--------
وسأكون صخرة صمآء أمامهم * * *
وعلى الطواغيت منهم أكبر اللعنات
--------
شاعرالثورة المصرية
https://www.youtube.com/watch?v=O3xxSZRG7w4




.jpg)




.jpg)


.jpg)
